個人的指示、結びの言葉（テモテ４章）

＜個人的指示＞
聖書の箇所は、テモテへの手紙二４章９節から１８節です。
●９節．ぜひ、急いでわたしのところへ来てください。

パウロはテモテをローマで牢獄につながれている自分のもとに来てくれるように願っています。
後を託すテモテと手紙ではなく会って直接話したかったのでしょう。

次節を読むと、身近な弟子たちの中で去っていく者もあり寂しかったのでしょうか。

●１０節．デマスはこの世を愛し、わたしを見捨ててテサロニケに行ってしまい、クレスケンスはガラテヤに、テトスはダルマティアに行っているからです。

終わりの時の人々の有様、最後の勧め(３節）

＜終わりの時の人々の有様＞
聖書の箇所は、テモテへの手紙二３章１節から９節。

パウロはローマで死刑判決を受けると、多くの同労者が離れてゆき、パウロが立ち上げた教会には、違った教えを言い広めている者たちがたくさん出てきます。

パウロはこのような状況の中で、愛弟子テモテに自分が去った後のキリスト信仰の戦いについてこの章で詳しく語っています。
●１節．しかし、終わりの時には困難な時期が来ることを悟りなさい。

「終わりの時」というのは、自分の死刑執行の時を指すのでしょうか。
いや、やはり、この世界が終わる日が来ることを指しているのでしょう。

キリスト・イエスの兵士として、適格者と認められた働き手(２章）

＜キリスト・イエスの兵士として＞
聖書の箇所は、テモテへの手紙二２章１節から１３節です。
エルサレムで逮捕されたパウロは、ローマ市民なのでローマに移送され、牢獄生活を送りますが、その牢屋の中からテモテに手紙を出しています。

パウロは皇帝ネロの前で弁明をし、無罪になったようですが、二回目の弁明のとき、彼は死刑に定められることになります。
そのような状況下で、パウロの働き人（特にアジア州の）たちがパウロから離れてしまいました。

また、パウロの教会には違った教え、偽りの教え（当時地中海世界で興った宗教思想運動グノーシス主義の影響か）が入り込んでいました。
エフェソの教会の指導者の中にも偽りの教えをする者がいたようです。

挨拶、ゆだねられているものを守る（１章）

＜挨拶＞
聖書の箇所は、テモテへの手貝第二１章１節から２節です。
パウロに死刑宣告がなされるのは確実になった時、テモテへの第一の手紙では、アジアでキリスト信仰から離れていく者たちがいるという話が出てきましたが、ここでは、教会そのものが異端の教えの中に入っていくような状況です。

つまり、第一の手紙では、ある者たちがキリスト信仰を捨てて教会から離れていくのですが、第二の手紙では、すべての者がキリスト信仰を捨ててしまった状況なのでしょう。

パウロは、テモテへの手紙一４章で、終わりの時には背教が起こることを予告しています。

●１節．キリスト・イエスによって与えられる命の約束を宣べ伝えるために、神の御心によってキリスト・イエスの使徒とされたパウロから、
●２節．愛する子テモテへ。父である神とわたしたちの主キリスト・イエスからの恵み、憐れみ、そして平和があるように。

テモテへの手紙二前置き

「テモテへの第二の手紙」は「パウロの遺書」と呼ばれています。
それは、死刑の執行を間近に控えて記したパウロの最後の手紙であるからです（４章６〜７節）。

パウロはローマで死刑の判決を受け（４章６〜７節）、死刑施行を待つ中で自ら開拓したキリスト教会の自分亡き後のことを考え、自分がキリスト信仰に導いた、各地のキリスト教会に派遣した信仰者一人ひとりのことに心を配っていたのでしょう。

それでか、この手紙では二十人以上のキリスト信仰者の名前を上げています。
テモテ宛のこの手紙には、テモテに対して特に異端の教えに気をつけるように忠告しています（２章２３節）。