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聖書の箇所は、３８章１節から３０節です。
３７章２６節・２７節にあるように、イスラエルの子供で、上から４番目の兄ユダは兄弟たちに、「ユダは兄弟たちに言った。弟を殺して、その血を覆っても、何の得にもならない。それより、あのイシュマエル人に売ろうではないか。弟に手をかけるのはよそう。あれだって、肉親の弟だから。」と提案し、「兄弟たちは、これを聞き入れた。」とあるように、いわばヨセフのいのちを救ったユダですが、そのユダの家系の話が記されています。
しかし、ユダの家計がなぜこの３８章に置かれているのか、ヨセフの命を助けただけではもう一つ役不足です。
それは、イスラエル（ヤコブ）の第四子であったユダの家系はやがてメシアを生む家系となるからでしょう。
ユダの家計は、ダビデの家系につながり、イエス・キリストへとつながります。
マタイの福音書の第1章のイエス・キリストの系図には、「ユダは、タマルによって・・が生まれ・・」とあります。ユダは、ユダ王国、およびユダヤ人と言われる民族の先祖ともなるのです。
聖書の箇所は、３７章１２節から３６節です。
●１２節．兄たちが出かけて行き、シケムで父の羊の群れを飼っていたとき、
●１３節．イスラエルはヨセフに言った。
「兄さんたちはシケムで羊を飼っているはずだ。お前を彼らのところへやりたいのだが。」「はい、分かりました」とヨセフが答えると、
●１４節．更にこう言った。
「では、早速出かけて、兄さんたちが元気にやっているか、羊の群れも無事か見届けて、様子を知らせてくれないか。」
父はヨセフをヘブロンの谷から送り出した。ヨセフがシケムに着き、１３節でイスラエル（ヤコブ）はヨセフに、「兄さんたちはシケムで羊を飼っているはずだ。お前を彼らのところへやりたいのだが。」ですから、ヤコブは兄たちのことを案じてヨセフを使いにやります。
その父親の願いにヨセフは「はい、分かりました」とためらいもなく、いや、無邪気に即答します。
聖書の箇所は、３７章１節から１１節です。
●１節．ヤコブは、父がかつて滞在していたカナン地方に住んでいた。
３６章を読むと、エサウは子孫を増やし、首長や王たちも輩出され、大きな勢力となっていますが、ヤコブは、「父がかつて滞在していたカナン地方」に滞在する寄留者でした。
エサウは神から離れこの世のこと、つまり富とか権力に心奪われていましたが、ヤコブは、神を一心に求めていました。
歴史を見ると、エサウからの血族の子孫は、紀元が始まる頃までには、完全に根絶やしにされています。
ヤコブの子孫は、もちろん、今のイスラエル民族です。
＜セイルの子孫＞
聖書の箇所は、３６章２０節から３０節です。
聖書の民でないセイルの子孫を聖書に記しているのは、８節に「エサウはこうして、セイルの山地に住むようになった。」とありますから、エサウはセイルに移住した時に、土着の民フリ人を支配下に置いたからだと思います。
●２０節．この土地に住むフリ人セイルの息子たちは、ロタン、ショバル、ツィブオン、アナ、
●２１節．ディション、エツェル、ディシャンである。これらは、エドム地方に住むセイルの息子で、フリ人の首長たちである。
●２２節．ロタンの息子たちは、ホリとヘマムであり、ロタンの妹がティムナである。
●２３節．ショバルの息子たちは、アルワン、マナハト、エバル、シェフォ、オナムである。
●２４節．ツィブオンの息子たちは、アヤとアナである。アナは父ツィブオンのろばを飼っていたとき、荒れ野で泉を発見した人である。
●２５節．アナの子供たちは、ディションとアナの娘オホリバマである。
●２６節．ディションの息子たちは、ヘムダン、エシュバン、イトラン、ケランである。
●２７節．エツェルの息子たちは、ビルハン、ザアワン、アカンである。
●２８節．ディシャンの息子たちは、ウツとアランである。
●２９節．フリ人の首長は次のとおりである。首長ロタン、首長ショバル、首長ツィブオン、首長アナ、
●３０節．首長ディション、首長エツェル、首長ディシャン。以上がフリ人の首長であり、セイル地方に住むそれぞれの首長であった。
＜エドムの王国＞
聖書の箇所は、３６章３１節から４３節です。
●３１節．イスラエルの人々を治める王がまだいなかった時代に、エドム地方を治めていた王たちは次のとおりである。
３６章１節に「エサウ、すなわちエドム」とありますから、エドム王国とはエサウ王国のことで、イスラエルにまだ王がいなかった時代にエドム王国には、すでに王がいたのでしょう。
イスラエル人は、紀元前１０００年頃に王を持ち始めたそうですから、それよりも前だったと言うことです。
以下、そのエドム王国の王たちの名が記されています。
●３２節．エドムで治めていたのは、ベオルの息子ベラであり、その町の名はディンハバといった。
●３３節．ベラが死んで、代わりに王となったのは、ボツラ出身でゼラの息子ヨバブである。
●３４節．ヨバブが死んで、代わりに王となったのは、テマン人の土地から出たフシャムである。
●３５節．フシャムが死んで代わりに王となったのは、ベダドの息子ハダドであり、モアブの野でミディアン人を撃退した人である。その町の名はアビトといった。
●３６節．ハダドが死んで代わりに王となったのは、マスレカ出身のサムラである。
●３７節．サムラが死んで代わりに王となったのは、ユーフラテス川のレホボト出身のシャウルである。
●３８節．シャウルが死んで、代わりに王となったのは、アクボルの息子バアル・ハナンである。
●３９節．アクボルの息子バアル・ハナンが死んで代わりに王となったのは、ハダドである。その町の名はパウといい、その妻の名はメヘタブエルといった。彼女はマトレドの娘で、メ・ザハブの孫娘である。
●４０節．エサウ系の首長たちの名前を氏族と場所の名に従って挙げれば、首長ティムナ、首長アルワ、首長エテト、
●４１節．首長オホリバマ、首長エラ、首長ピノン、
●４２節．首長ケナズ、首長テマン、首長ミブツァル、
●４３節．首長マグディエル、首長イラムである。以上がエドムの首長であって、彼らが所有した領地に従って挙げたものである。エサウは、エドム人の先祖である。
４０節からは、「エサウ系の首長たちの名前」が列挙されており、最後４３節に「エサウは、エドム人の先祖である。」と再び確認するように記されています。
聖書の箇所は、３６章１節から１９節です。
●１節．エサウ、すなわちエドムの系図は次のとおりである。
ヤコブの兄エサウは、父イサクと共に生活をしないで、死海の南方エドムで暮らしていました。
「エサウ、すなわちエドムの系図」ですが、弟ヤコブはイスラエル（神の王子）と呼ばれ、兄エサウがエドム（ニックネーム）と呼ばれるようになったのは、エサウが長子の権利と引き替えに欲しがった赤い煮物（アドム）に由来するそうです（創２５章３０節）。
また、もともとエサウの名の由来は、彼の誕生の時、肌が赤く、毛深かった（２７章１１節、２５章２５節）からとされています。
「ヤコブがイスラエル」と呼ばれるようになったのは、神から与えられた（３２章２９節）のですが、「エサウがエドム」は、生まれた時の姿（罪人）に戻ったことを示すのでしょう。
＜ヤコブの息子たち＞
聖書の箇所は、３５章２２節から２６節です。
２３節から２６節にあるようにヤコブには１２人の息子が生まれます。
この１２人がイスラエル十二部族の先祖となります。
●２２節．イスラエルがそこに滞在していたとき、ルベンは父の側女ビルハのところへ入って寝た。このことはイスラエルの耳にも入った。
＜ヤコブの息子たち＞
ヤコブの息子は十二人であった。
●２３節．レアの息子がヤコブの長男ルベン、それからシメオン、レビ、ユダ、イサカル、ゼブルン、
●２４節．ラケルの息子がヨセフとベニヤミン、
●２５節．ラケルの召し使いビルハの息子がダンとナフタリ、
●２６節．レアの召し使いジルパの息子がガドとアシェルである。これらは、パダン・アラムで生まれたヤコブの息子たちである。
聖書の箇所は、３５章１６節から２２節です。
●１６節．一同がベテルを出発し、エフラタまで行くにはまだかなりの道のりがあるときに、ラケルが産気づいたが、難産であった。
●１７節．ラケルが産みの苦しみをしているとき、助産婦は彼女に、「心配ありません。今度も男の子ですよ」と言った。
ヤコブは、カナンの地ベテルに着いたのに、すぐそこを離れエフラタに旅立ちました。
１９節に「エフラタ、すなわち今日のベツレヘム」とあります。
エフラタへの道中、つまり、ベツレヘムへの道でラケルは産気づき、難産の中ベニヤミンを産み、それが原因で死にました。
しかし、ヤコブは妻が臨月なのにあえてベテルを離れたのです。無謀です。
それは、２０年間離れていた父に会いたかったのかもしれませんが・・。
聖書の箇所は、３５章１節から１５節です。
３５章で最も重要なことは、９節から１１節にあるように、神がヤコブに対して再度、明確な祝福（国土獲得、万民祝福、子孫繁栄）の継承が約束されたことでしょう。
アブラハム、イサク、そしてヤコブへの流れる祝福の継承の確認です。
なお、過去の祝福の約束は、下記のとおりです。
〇１３節．見よ、主が傍らに立って言われた。
「わたしは、あなたの父祖アブラハムの神、イサクの神、主である。あなたが今横たわっているこの土地を、あなたとあなたの子孫に与える。
〇１４節．あなたの子孫は大地の砂粒のように多くなり、西へ、東へ、北へ、南へと広がっていくであろう。地上の氏族はすべて、あなたとあなたの子孫によって祝福に入る。
〇１５節．見よ、わたしはあなたと共にいる。あなたがどこへ行っても、わたしはあなたを守り、必ずこの土地に連れ帰る。わたしは、あなたに約束したことを果たすまで決して見捨てない。
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